读国学《论语》，不亦乐乎？

2011级10班  石雨晴

      作为炎黄子孙的我们，每每提及泱泱中国的五千年文明，总是满心的骄傲。而众多的国学著作，更是作为璀璨的文化遗产流传至今。而孔才夫子的《论语》也是作为国学典著中不可不提的重头戏。

      《论语》一说记载了孔子及其弟子的一些事情，应该说涉及方面很多。不仅在当时的封建社会，人们要奉其为“儒家经典”，在如今这个社会，《论语》也依然是一部不可多得的好书，一部教人如何待人处事的经典！

      其中，《论语》中的“交友观”对广大中学生来说，很是受用。

（一）朋友的作用。

      子曰：“视其所以，观其所由，察其所安，人焉瘦哉？”子曰：“德不孤，必有邻。”

      人在社会中不可能是孤立的，物以类聚，人以群分。从外部看，考察一个人所结交的朋友，就可以推断出这个人属于哪种类型。从内部看，人只有在朋友间才能找到归属感。这种归属感不同于家的感觉，除了情感的寄托外，“家”还有天然的血亲加以维持；朋友则不同，友情不仅可以情感表达交流的需要，还可以使人获得价值上的认同。纯粹的友情总是靠共同的取向加以维持。一方面，我们通过朋友这面镜子，了解自己是谁，另一方面，我们在与朋友的交往中产生共鸣。子曰：“有朋自远方来，不亦乐乎？”子曰：“益者三乐，损者三乐。乐节礼乐，乐道人之善，乐多贤友，益矣。”纯粹的友情带来的是超脱功利的快乐。曾子曰：“君子以文会友，以友辅仁。”朋友有时也是良师，可以帮助我们提高自己的品德修养。当我们要实现某种崇高的价值或理想时，志同道合的朋友的帮忙更是不可缺少的。

（二）交朋友的标准

      首先，孔子认为，交女必须交优秀的人，德才兼备的人。子曰：“君子不重，则不威。学则不固。主忠信。无友不如己者，过则勿惮改。”只有这样才能见贤思齐，有道而正。其次，我们要同正直，信实和见识广博的人交朋友。子曰：“益者三友，损者三友。友直、友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便侫，损矣。”这既是交朋友的道德底线，也恰恰符合孔子对“仁”的追求。直、谅和多闻分别从立身、对人和学识三个方面对选择朋友提出了一个简明而完备的要求。而“四海之内皆见弟”，正是对自身的要求。

（三）与朋友交往时的准则

      首先，朋友相交重在一个“信”。曾子曰：“有朋友交而不信乎？”尊重和相信，是人与人交往的基本前提，没有“信”根本不能交往，何来朋友？第二，对朋友宽容，在朋友有难或犯错时要帮助朋友。周公谓鲁公曰：“君子不施其亲，不使大臣怨乎不以。故旧无大过，则不弃也。无求备于一人。”朋友的价值在关键时刻最能体现出来。我想，这也是“信”所要求的，一个忠诚的朋友在任何时候都不会抛弃对方。第三，要把握好与朋友之间关系和距离。“朋友之馈，虽车马，非祭肉，不拜。”朋友关系是一种非常亲密的关系。用不了过多的客套话，但也并不是亲密无间。我们都需要一定的个人空间，一方面，我们可以利用这种距离保持一定新鲜感，另一方面，我们还可以利用这种空间交更多朋友。

      阅读至此，是否有种恍然大悟的快感？《论语》虽老，但不旧，对于现在社会间人人身保的关系，对于交朋友的事情，也作了客观评价。

      细读《论语》，你会发现处处有惊喜，句句有收获。真正的不亦乐乎？

      加入我们，一起来学习这部沉浮几千年却熠熠闪光的《论语》吧。